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AMD做CPU的，也收购了优秀显卡公司ATI，所以集成显卡和独立显卡都做。英伟达就只做独立显卡。独立显卡基本就是玩游戏，就两种N卡和A卡，别家等于没有份额。但是买卡玩游戏的人没多少，所有人买电脑基本都是买英特尔的CPU，配了个集成显卡，一般都不知道这个显卡的存在，也有部分人买AMD的CPU。

中新社石家庄5月25日电 题：如何从澄灵塔看中日释教交游？

作家 牛琳 徐金冠

意大利旅民众马可·波罗在其《马可·波罗纪行》里，称河北正定为一座“贵城”。中国驰名建筑学家梁念念成于战乱中两次专程考研正定，咋舌“我从未在如斯小的方位，如斯短的技能内，亲眼目击这样多历史遗址”。

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视频：【东西问】“塔中上品”澄灵塔如何见证中日释教疏浚起原：中国新闻网

城中临济寺的澄灵塔被梁念念成谓之“塔中上品”。临济寺是释教禅宗临济一片发轫地，澄灵塔是临济宗独创东说念见解玄法师的衣钵塔。跟着以“棒喝”知名的临济宗远播国外，澄灵塔于岁月流转中见证中外释教文化交游。

河北正定临济寺澄灵塔。　中新社记者 翟羽佳 摄

玲珑“青塔”与禅宗主流

“一座正定城，半部释教史”，释教传入中国后不久便在正定生根衍息。隋唐时期，当地梵宇达190多座，获誉“中中语化欢腾时期的释教重镇”，有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌楼”之说。

知名海表里的临济寺坐落于古城南部，是临济宗自临济院迁此最早的释教说念场。据史料纪录，东魏孝静帝兴和二年(540年)，城东南二华里滹沱河边的临济村始建临济院，即临济寺的前身。唐宣宗大中八年(854年)，高僧义玄禅师驻锡此寺。

义玄禅师学识富庶，禅风以“因时制宜，机锋峭峻”著称，常以“棒喝”开悟徒众，谓之“喝散千里醉得开悟，棒开愚钝获正觉”，谚语“当头一棒”即源于此。义玄的禅学获取正常招供，归者云众，门叶茁壮，遂酿成中国释教禅宗的遑急一片，后世以寺称呼之“临济宗”，为禅宗五大批派中传承最久远、影响最正常的一片。

黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门东说念主。北宋大窜改家王安石奉行新政遇阻时，亦从临济宗笃信自我、威猛精进的禅理中吸取力量。

河北正定临济寺澄灵塔。　中新社记者 翟羽佳 摄

“唐懿宗咸通八年(867年)，义玄禅师死一火，弟子为其建衣钵塔于临济寺内，以示操心。”河北省政府文史研究馆馆员梁勇说，唐懿宗久慕其东说念主，赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔名曰“澄灵塔”。

清雍正十二年(1734年)，清世宗加封义玄“真常慧照禅师”，庙宇奉旨在澄灵塔第一层正面圆拱形门楣上端嵌入篆书“唐临济慧照澄灵塔”石匾。

“澄灵塔是正定四塔中最玲珑秀美的一座。”梁勇说，其为青砖砌筑密檐实心佛塔，故又获雅称——青塔。2001年，澄灵塔被公布为世界要点文物保护单元。

梁念念成眼中的“塔中上品”

身为九省大路的正定九朝一脉，出身了赵佗、赵子龙和范仲淹，一砖一瓦都是文化，城墙街巷皆有故事。

“第一个以当代东说念主的眼神发现正定这座‘古建艺术宝库’的，便是梁念念成。”河北省文物局原局长张立方说，20世纪30年代，身为中国营造学社门径部主任的梁念念成，发起中国历史上一次大鸿沟抢救中国古建筑的普查职责。他不顾战乱，两次考研正定，第一次携绘制生莫宗江等东说念主，第二次带来过劲助手——内助林徽因，完成的《正定侦察纪略》发表于1933年《中国营造学社汇刊》第四卷第二期，对正定古建筑的建造年代、构造形制、艺术价值作了科学评价，为正定古文物保护、修缮和评介提供了巨擘依据。

梁念念成这样记叙澄灵塔：“这青塔在正定四塔中为最小一个，但了了秀美，可算塔中上品。”

河北正定临济寺澄灵塔。　中新社记者 翟羽佳 摄

澄灵塔呈八角形，为九级砖仿木构密檐式，通高30.47米。最基层为一八角形石砌塔基，石基以上始是砖造。塔基上设须弥座，有三层莲花座，九级塔身站立其内。

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“塔身第一层甚高，四面设有对开式假门，莫得门的面饰有假窗，各转角作念圆形倚柱不断，雕制概括好意思不雅，生拉硬扯。”天津大学建筑学院确认注解丁垚先容，自二层至八层间，澄灵塔间距陡然裁汰，塔檐紧密邻接，层层出檐，并以富于变化的斗拱承托，贪图小巧，在佛塔中实未几见。正如梁念念成在《正定侦察纪略》中所说，澄灵塔“在至微的斗拱顶住上，亦然进程一番匠心的”。

澄灵塔塔身嵌入的绿色琉璃瓦剪边，更为古塔平添几分娟秀。塔最表层逐渐持住成攒尖顶，上置俊秀挺拔的金属塔刹，直指天空，宛若定海神针，巍然屹立。

自唐代建成，澄灵塔历经数百年，竣工无损。但在宋金干戈中，临济寺毁于战火，“寺为焦土，唯塔独存于瓦砾中”。金大定二十三年(1183年)，金世宗下旨诞生澄灵塔，以及临济寺内各建筑。尔后，明、清亦有过重修。

“正定‘花青砖木’四塔中，澄灵塔莫得华塔之绮丽，也不足木塔之壮不雅，但在中国释教文化中的地位特有，成为中外文化疏浚的见证。”梁勇默示，花塔指广惠寺华塔，砖塔指开元寺须弥塔，木塔指天宁寺凌霄塔。

河北正定临济寺澄灵塔局部。　中新社记者 翟羽佳 摄

禅脉连结，中外文化疏浚接续

本日临济寺内，香客攘攘，梵音褭褭，挺拔的澄灵塔继古通今，见证着中外禅脉相连。

临济宗不仅在中国释教史上地位遑急，宗风亦播扬国外，其8世纪传入朝鲜，12世纪传入日本及东南亚。

其中，“日本僧东说念主荣西两次到南宋学习佛法，归国后开创日本释教临济宗，‘学徒云集，朝野尊尚’，成为日本释教主要门户的代表东说念主物，对日本茶说念、书道、技击、绘画、体裁、建筑、能乐、连歌等产生了很大影响。”梁勇先容，东说念主们熟知的“一休”，其原型一休宗纯，恰是日本室町时期禅宗临济宗驰名奇僧。

时于本日，临济宗仍在日本影响正常，20世纪80年代的信徒超500万之众。“日本释教的好多门户均以正定临济寺为其法源祖庭，视澄灵塔为祖塔。”梁勇说。

1983年，临济寺被国务院笃定为汉族地区释教世界要点庙宇，次年对外绽开。尔后40年间，日本以团体阵势降临济寺交游步履，官方有纪录的就达30屡次。

自1980年起，日本“日中临黄友好疏浚协会”屡次派遣参访团，来正定走访临济祖庭和祖塔。2017年，日本黄檗文化促进会访华团一转参访临济寺，并在澄灵塔西侧与临济寺慧林法师、慧憨法师一都栽下象征和平友谊的雪松树。2023年，算作石家庄市的友好城市，日本长野市市长荻原健司一转、长野市后生代表团、长野市中学生代表团先自后访。

往时梁念念成考研正定时，澄灵塔久经风雨剥蚀多有龙套。如今新闻发布会的形式，澄灵塔已获取妥善保护和修缮，来访的海表里友众延绵连接。(完)